erection, bandaison

Car elle ne se commande pas, l'érection est à la fois servitude et liberté. 
"Le célèbre geste d’Adam couvrant son sexe d’une feuille de figuier s’explique, selon saint Augustin, non pas par le simple fait qu’Adam avait honte de sa présence, mais par le fait que ses parties s’agitaient sans son consentement. Le sexe en érection est l’image de l’homme révolté contre Dieu. L’arrogance du sexe est le chatiment et la conséquence de l’arrogance de l’homme. Le sexe incontrôlé de l’homme est à l’image de ce qu’Adam fut à l’égard de Dieu : un rebelle."—  Michel Foucault, “Sexualité et solitude”

Les Romains appelaient fascinus ce que les Grecs nommaient phallos. Du sexe masculin dressé, c'est-à-dire du fascinus, dérive le mot de fascination, c'est-à-dire la pétrification qui s'empare des animaux et des hommes devant une angoisse insoutenable. Les fascia désignent le bandeau qui entourait les seins des femmes. Les fascies sont les faisceaux de soldats qui précédaient les Triomphes des imperator. De là découle également le mot fascisme, qui traduit cette esthétique de l'effroi et de la fascination. (d'après Pascal Quignard Le sexe et l'effroi).
A Rome ou à Athènes, l'idéal du citoyen mâle est de se réserver les rôles "actifs" dans la relation sexuelle. "Il y a, d'un côté, ceux qui pénètrent; de l'autre, tous les autres, ceux qui ne possèdent pas le pouvoir, ceux qui sont pénétrés - les femmes, les garçons, les esclaves", indique Géraldine Puccini-Delbey. (Photo Herman Puig).

Nadia Lee Cohen

Le vrai laisser-aller
La médecine explique que contrairement à ce qu’on croit, avoir un sexe flasque, c’est tout un travail :
« S’il n’y avait pas un système qui tenait les artères de la verge fermées, on banderait toute la journée. C’est un phénomène physiologique, une stimulation permanente, conditionnée par des récepteurs chimiques et qui maintient la verge au repos. Cette stimulation permanente va disparaître s’il y a des sollicitations qui arrivent : ce peut être le pantalon qui frotte, un désir qui vient, des caresses. » Bref, résume-t-il :« La situation normale est que les muscles lisses du pénis sont contractés pour que la verge reste flaccide. La nuit, lors des phases de sommeil paradoxal ; l’action chimique constrictive disparaît et la musculature se relâche laissant les artères se dilater pour remplir la verge de sang. »
«Nous savions déjà que la libération d’oxyde nitrique chimique, un neurotransmetteur produit dans le tissu nerveux, déclenche une érection en relâchant les muscles qui permettent au sang de remplir le pénis. ../....«Aujourd'hui, nous constatons que l'oxyde nitrique n'est pas seulement un déclencheur, mais l’initiateur de tout un processus cyclique qui continue à produire des ondes de neurotransmetteur dans le complexe nerveux du pénis», nous dit le Docteur Burnett.

http://www.slate.fr/story/63085/erections-problemes-solution

Plus poétiquement Victor Hugo appelait joliment les érections matinales « les matins triomphants ».
« Quand on est jeune, on a des matins triomphants ;
Le jour sort de la nuit comme d’une victoire. » 

La demi-molle.

Marion Fayolle

La verge, c’est comme la Garde nationale : soit au repos, soit au garde à vous et prête à entrer en action, pas de demi-mesure !
Non, il n’y a pas d’autre usage suggéré ou envisagé. Et je ne parle même pas de l’iconographie culpabilisante et dramatique de ces pages : compatissez avec ce pauvre gars qui se prend la tête dans les mains, consterné parce que concerné par les troubles de l’érection…
Dans les zones intermédiaires, il y a du plaisir

Stop ! En maths, on dirait que l’érection est une fonction continue, pas une fonction discrète. En gros : il n’y a pas quelques stades bien définis et clairement identifiés (repos, mollasson, rigide), mais toute une palette de zones intermédiaires. Et dans ces zones intermédiaires, il faut bien se dire que non seulement il n’y a pas de honte, il y a du plaisir !
Avec les dents pendant une gâterie, par exemple, on ne risque pas de rayer le casque, il est plus mou ! On peut même mordiller, malaxer, enrouler... non, pas faire un nœud.
Semi-bander, c’est déjà le début du bonheur. On ressent la chaleur et le trouble doux de l’excitation sans que ce soit un raz-de-marée.
La demi-molle est printanière, modeste et érotique. Elle s’amuse d’un rien. Elle badine. Elle taquine. On survalorise trop le braquemart raide, et on oublie que le sexe sous forme de coït (inséré dans le ou les orifices idoines), ça connaît un avant plus ou moins crescendo, mais aussi un après.
La bandaison, même incomplète, ne se commande pas. Mais elle s’apprivoise ! Se laissant aller à la rêverie érotique, l’escalade commence dans le pantalon et on se sent vivre. C’est de l’amusement, on peut chercher la stimulation, le frottement discret, le regain d’excitation sans chercher la complétion. Non, ça n’ira pas au bout. Mais c’est bon quand même !
Sans enjeux. Sachons valoriser la demi-molle à l’heure somnolente de la sieste. Laissons-nous un peu aller, c’est l’été.

Notons  pour finir qu'en médecine légale, la présence d'une érection terminale (post mortem) est un indicateur d'une mort très probablement rapide et violente.

'Quand je pense à Fernande' (Brassens)

'Rue Saint Denis' (Nougaro)

Crédits, en savoir plus:

http://www.lexpress.fr/actualite/societe/sexualite/l-amour-au-temps-des-grecs-et-des-romains_475868.html#8Q7gUYUT9YH3tQpb.99

http://rue89.nouvelobs.com/rue69/2014/03/15/faire-erection-matinale-250696
http://rue89.nouvelobs.com/rue69/2013/08/10/defense-demi-molle-sensible-modeste-erotique-244842

Mantaku, empreintes de vulve

Au Japon, quand un pêcheur a attrapé un gros poisson, il essaye de garder une trace de son exploit sous la forme d'un 'gyotaku' (empreinte de poisson). L'équivalent amoureux du 'gyotaku' se dit 'mantaku' ("empreinte de vulve") ou 'shintaku' ("empreinte de pénis"). Pour garder la trace des femmes qu'ils sont fiers d'avoir possédées, certains hommes enduisent donc son entrejambe d'encre et pressent une feuille de papier qu'ils emportent en souvenir. 

La mode des 'mantaku' apparaît dans les années 70-80 : alors que la censure fait rage et que les parties génitales  -noircies, mosaïquées ou floutées - disparaissent des magazines pornographiques, certains éditeurs japonais ont l'idée ingénieuse de publier des 'mantaku' pour contourner l'interdit. A côté des photos caviardées de femmes nues, ils publient ce que les lecteurs n'ont pas le droit de voir.
Dans le milieu de la prostitution, le 'mantaku' fait toujours partie des services en option : moyennant un petit supplément, certaines femmes acceptent de laisser leur empreinte à la postérité. 
"Beaucoup de femmes acceptent parce qu’elles veulent garder la mémoire de leur jeunesse. Un sexe vieillit très vite. C'est comme un visage. Il se ride, il change au contact des hommes et il prend des plis qui témoignent de sa vie amoureuse.Au japon les jeunes achètent plutôt les 'ona-holes' (simulacres de vagins) qui ressemblent à des sillons. Ils aiment quand c'est abstrait, vierge et mignon. Mais les hommes de 50 ans préfèrent les sexes aux lèvres charnues et tordus, aux grandes lèvres de taille inégale encadrant un orifice parfois défoncé..."
Sanae Takahashi spécialiste des moulages génitaux  et présidente de la société Love Merci qui réalise l'essentiel des 'ona-holes' réalistes en vente sur le marché.

Source: Agnès Giard, les objets du désir au Japon. 2009 Glénat.
Gyotaku : http://emagicworkshop.blogspot.fr/2011/09/with-gyotaku-art-of-fishing-meets-art.html

Longtemps avant les japonais, les hommes du paléolithique ont été amateurs de 'mantakus'
http://www.hominides.com/html/art/art_parietal3.php
Les vulves s’observent pendant toute la durée du Paléolithique et sur un territoire immense (des vulves gravées sur des objets mobiliers sont connues jusqu’en Pologne). Ce sont des signes simples constitués par des triangles parfois plus ou moins arrondis dont un des angles porte une bissectrice. Il s’agit en fait de triangles pelviens mais l’usage est de les appeler des vulves (fig. 11). Cette figure est couramment considérée comme réaliste alors que la ligne bissectrice qui lui donne son sens en représentant la fente vulvaire n’est, en fait, pas visible sur la femme adulte debout. Le procédé relève de la perspective tordue. Les vulves peuvent être gravées, peintes ou tracées voire modelées dans l’argile.

11 - Vulve (Angles sur l'Anglin)	12 - Vulve (Abri Cellier)	13 - Vulve (Le Tuc d'Audoubert)	14 - Claviforme (Le Tuc d'Audoubert)

http://www.artmajeur.com/fr/art-gallery/empreintes-intimes/73913

http://www.bodyscape.fr/intime.htm

Unique ! Tout près de nous et en vente sur ce blog, le Mantaku shirt (produit dérivé by Ozias). Dispo sur commande auprès de emagicworkshop. Les deux mantakus de cette page sont imprimés en rouge sur un Tshirt noir. La vulve est placée sur le coeur, l'anus au dos, en haut. Prix 50€, délai 10 jours.

Après tout

Sophie Zénon. Momie.

'Les scientifiques sont stupéfaits et effrayés en même temps.. Les cadavres font de la résistance. Les sous-sols de la planète cachent désormais, une « nouvelle population » inattendue…

Etrangement, certains corps enterrés il y a une trentaine d’années, sont aussi « frais » que s’ils avaient été enterrés la semaine passée. Ce qui complique énormément la tâche des employés des pompes funèbres. Chaque corps enterré, se décompose dans le temps, ce qui permet aux autres de prendre place. Un corps met, en moyenne, entre 8 et 10 ans pour « disparaître ». Aujourd’hui, pour certains d’entre eux, le processus est largement plus long (en Allemagne, 1/3 des corps enterrés il y a 30 ou 40 ans, ne sont toujours pas en état de décomposition).Trop de conservateurs ingurgités en une vie ? Moins de population nécrophage ? Trop de consommation de sel ? La question reste ouverte..

Après un colloque sur le sujet à Hambourg, certaines propositions ont été faites, comme par exemple de changer les cercueil en chêne, par du pin, plus fin et qui se désagrège plus facilement ou encore, d’autoriser l’inhumation dans des linceuls, pendant que d’autres proposent d’enterrer les morts dans les bois, avec un arbre en guise de pierre tombale, espérant que ces « nouveaux cimetières bio » remplaceront les anciens.. Pendant ce temps là, la Norvège passe à l’étape supérieure en proposant d’injecter des produits chimiques afin d’accélérer la décomposition… 
Pour l’heure, aucune explication, comme aucun moyen n’a alors été trouvé, afin de palier au mieux, à ce nouveau problème que pose l’Humanité à ses semblables'.
http://www.facon2parler.com/#!les-cadavres-ne-se-dcomposent-plus/c1dmo Date:14/02/2014

I will survive salsa : https://www.youtube.com/watch?v=OU2lOOVs_6Y

I will survive Cake (Video clip): https://www.youtube.com/watch?v=596qaxm-u4o

I will survive (fun !) https://www.youtube.com/watch?v=0Ebt6y8eW9A

I will survive. official Gaynor :https://www.youtube.com/watch?v=z0GpEH1rBRs

Toilettes

WC, Commodités, latrines, lavabos, petit coin, pissoir, pissotière, sanisettes, sanitaires, trônes, retraits, urinoirs, vécés, vespasiennes, chiottes, gogues, water...

Paris XVIIIème. La Fourmi. 

Les sujets tabous qui suscitent un profond intérêt sont toujours désignés par des tas d'euphémismes, pour exemple la mort, la drogue, le sexe... La terminologie foisonnante qui désigne nos lieux d'aisance reflète bien la fascination qu'exercent sur nous les toilettes. 
Uriner et déféquer sont des besoins primaires tout comme manger et boire mais les toilettes touchent à l'intime, au tabou et pour preuve les toilettes publiques sont un des derniers lieux sexuellement ségrégués. 

Du plus miséreux au plus riche et puissant, chacune et chacun d'entre nous est tenu aux fonctions organiques vitales. Que cela se passe dans un fossé ou sur un trône d'or, le résultat est toujours le même.  Même si l'exonération fécale ou la miction sont des fonctions du corps moins estimées que la danse ou le chant,  vider son corps procure satisfaction physique et nettoie l'esprit. Sur le trône ou à croupetons, cette activité humaine fondamentale occupe plus d'une année de notre vie.
Socialement, sitôt que les hommes ont commencé à se regrouper en communautés, le problème du "où aller" a commencé à se poser. Les premiers conseils relatifs à l'évacuation des déchets humains sont attribués à Moïse.  Dans l'ancien testament il s'adresse ainsi à son peuple: "Tu auras un lieu hors du camp, et c'est là que tu iras. Tu auras parmi ton bagage un instrument dont tu te serviras pour faire un creux et recouvrir tes excréments quand tu voudras aller dehors." (Deutéronome 23:13-14) XVème siècle avant JC.

Paris VIIIème. Ladurée .

En matière d'équipements il faut distinguer deux grandes cultures de toilettes: " Il y a ceux qui en ont et ceux qui n’en ont pas ." (Patrick Cuel). Ainsi l'humanité compte actuellement un milliard de 'sans toilettes' soit 15% de la population mondiale. La journée internationale des toilettes, le 19 novembre est consacrée à cette question d'importance planétaire.

Pour  les 85%  'équipés' il se dégage deux grands modèles : les toilettes occidentales, que nous connaissons bien, et les toilettes à la turque, adoptées par la plupart des pays moyen-orientaux et asiatiques. Un monopole remis en cause dans certains pays d'Asie où posséder des toilettes avec cuvette est devenu un signe de richesse, une marque d'adhésion à l'idéal individualiste des pays riches. Une nouvelle illustration des aspects les plus destructeurs de la mondialisation. 
Le modèle turc n'a pourtant pas dit son dernier mot : il est non seulement plus hygiénique (l'utilisateur n'est jamais en contact avec le réceptacle en émail), mais aussi plus écologique puisqu'il consomme moins d'eau. Face à l'impérialisme de la cuvette, une autre hygiène est possible.

Paris XVème. Brasserie.

Les toilettes, ces lieux le plus souvent fermés, sont en réalité des fenêtres d'exploration d'une époque, d'un pays. 
Dis-moi comment tu vas aux toilettes, je te dirai qui tu es. 
Ainsi, il n’était pas rare jadis que l’on défèque en public et à la cour du roi Louis XIV assister au grand « pot » royal était même un insigne honneur. 
Aujourd’hui, on se cache, on se terre, on fait semblant de ne pas... et pour ne pas se faire repérer, on se retient… Comment réprimer aussi violemment un besoin si primaire ?

 A Pékin et dans beaucoup de villes chinoises, on trouve des toilettes publiques où il y a cinq ou six personnes et pratiquement séparées par rien du tout. Les Américains laissent la porte ouverte quand ils sont aux toilettes. Les Français vont laisser plutôt la porte fermée. Pourquoi les Américains laissent les portes ouvertes ? Pour aérer et pour signaler quand les toilettes sont occupées. Au Japon  les sanitaires dernier-cri intègrent un maximum d'options (lunette chauffante, jet d'eau, diffuseur sonore), dans la plus pure tradition high-tech de ce pays.

Enfin, pas uniquement vouées à la satisfaction de besoins élémentaires les toilettes font office de de réseau social. Déclarations d'amour, insultes, aphorismes, rendez vous. 

Même si , les toilettes ne sont pas un sujet photographique en odeur de sainteté voici 

quelques souvenirs d'un voyage au Japon .

Ozias

Japon. Suzaka. Dans une usine. 
Poste occupé comme en témoigne le jet à droite

Japon
Tokyo. Hôtel (Shinagawa).
Siège chauffant, jet hydropulsé,
sèche-cheveux intégré etc.

Japon. Tokyo. Restaurant
(Nihonbashi). Local exigu, le lavabo est  intégré
à la chasse d'eau.

Japon. Tokyo. Musée d'art moderne.
De la taille d'un homme, ou presque.

Ardèche. Chasse d'eau. Vacances 2013.

Toilets. Edward Weston

Poésie :

L’Urinoir.

Je regarde avec dédain ce pédant
Inscrit dans la secte ridicule des
Pisseurs Sur Les Roses,
Reconnaissable à son dandinement
Quand il écoute filer son jet
A l’arc liquide et morose.

Cette fleur n’a rien demandé :
Mais ce quidam, de lui tant pénétré,
Dans l’action use de finesse et préciosité
Comme l’indique assez son air occupé.

En fait le filet de son rejet,
Dirigé de manière millimétrée,
Trahit l’Intello Bobo dont les
Propos sont jugés finement apprêtés.

Puis je me détourne, méprisant,
Pour Aller Pisser Dans Un violon
Avec mes amis aux manières identiques :
Gueux, artistes et mauvaises gens
Dont la libération urinaire sans façons
S’accorde mieux à mes pratiques.

Il s’ensuit toujours dans cette action,
Si elle est menée avec passion,
La création d’ondes sonores à travers les ouïes
De l’instrument, créant des symphonies,
Certes vulgaires, mais incomparables.

Ainsi, lecteurs qui ne savez où relâcher,
Prenez conseils avisés de cette fable
Et votre endroit de soulagement bien choisissez !

Pierre Ghiotti

Pour en savoir plus :

http://www.sulabhtoiletmuseum.org/old/pg02.htm

Et pour prolonger le voyage :

http://www.urinal.net/

http://www.bfmtv.com/diaporama/toutes-toilettes-monde-340.html

http://worldtoilet.info/

http://tracks.arte.tv/fr/le-parcours-des-excrements-tokyo-accueille-une-expo-consacree-aux-toilettes

Voir aussi sur ce blog : http://emagicworkshop.blogspot.fr/2012/10/lieux-saints.html

Encore plus... http://forum.hardware.fr/hfr/Discussions/Viepratique/comportement-bizarre-tares-sujet_74571_177.htm

https://www.liberation.fr/france/2019/11/18/vespasiennes-petit-coin-gros-tabous_1764159

Plat du jour : l'anguille

La recette du dimanche : Salade d'anguille fumée

Ingrédients : 

200 g d’anguilles fumées
500g de mesclun
500g de pommes de terre rattes
Coriandre fraîche, cerfeuil frais
Zeste de citron vert
Fleur de sel de Guérande
Poivre blanc

Tant qu'on est à la cuisine, séquence culte : Maité et les anguilles : 

http://www.youtube.com/watch?v=8-lCVMAZBhM

Picasso. La matelote d'anguilles.

La recette de l'andouillon , par Boris Vian.
" - Je resterai, une fois de plus, dans la tradition de Gouffé en élaborant cette fois un andouillon des îles au porto musqué.
- Et ceci s'exécute ? dit Colin.
- De la façon suivante : Prenez un andouillon que vous écorcherez malgré ses cris. Gardez soigneusement la peau. Lardez l'andouillon de pattes de homard émincées et revenues à toute bride dans du beurre assez chaud. Faites tomber sur glace dans une cocotte légère. Poussez le feu, et sur l'espace ainsi gagné, disposez avec goût des rondelles de ris mitonné. Lorsque l'andouillon émet un son grave, retirez prestement du feu et nappez de porto de qualité. Touillez avec une spatule de platine. Graissez un moule et rangez le au four pour qu'il ne rouille pas. Au moment de servir, faites un coulis avec un sachet de lithinés et un quart de lait frais. Garnissez avec les ris, servez et allez-vous en.
- Je reste sec ! dit Colin, Gouffé fut un grand homme. "
L'Ecume des jours (éd. Pauvert, 1963). Jules Gouffé (1807-1877) était un célèbre cuisinier disciple de Carême . Boris Vian tenait en haute estime son "Livre de cuisine" (1867) où figure le  "pâté chaud d'anguilles".

Littérature au théâtre. Le pâté d'anguille. Boris Vian, l'écume des jours.

Biologie.  L'anguille naît en mer hauturière tropicale, puis les œufs deviennent des larves qui dérivent vers les continents, évoluent en pibales (autrement appelées civelles), remontent les estuaires, croissent en rivières. Au bout de quelques années, entre 5 et 40 ans, l'anguille subit une seconde métamorphose et entame le chemin de retour, direction les océans et surtout la mer des Sargasses où elle se reproduit, une seule fois ! Mystère et fascination autour d'un poisson pas comme les autres.

Sortie ciné: 

Le Tambour, Volker Schlöndorff,  Le père d'Oscar ('le Tambour') pêche des anguilles dans une tête de cheval et les prépare pour son épouse qui les refuse dégoûtée .

L'anguille, de Shoehei Imamura, Drame intimiste qui nous renvoie à tous les marginaux de la société dont beaucoup sont des inadaptés en raison de leurs contradictions internes ou de leur difficulté à faire face.  Palme d'or à Cannes en 1997:

Eel girl, de paul Campion est très court  (5 mn). Malgré tout, l’univers visuel est très riche, à la manière d’un film Caro & Jeunet, dont il partage également les couleurs (vert sale pour faire bref). Dans un site militaire secret, un scientifique un peu trop curieux libère la femme-anguille de sa chambre forte. Celle-ci prend un bain d’hormones, attire le cinquantenaire et le gobe littéralement. Grand prix Festival court métrage 2008.

Chanson : L'anguille. Boris Vian, chanté par Magali Noel.

Dans le Hentaï, l'art pornographique traditionnel japonais, une femme est souvent représentée dans une baignoire remplie d'anguilles japonaises (anguilla japonica) qui la pénètrent par divers orifices. Voici donc pour finir, en beauté avec Daikichi Amano-san, et tout en restant bien dans le thème. Tout un poème...

Daikichi Amano.

Daikichi Amano.

Anguilles. D'après une photographie de Daikichi Amano.

Poésie :

Gluante comme un vieux blues, j’ai cette anguille lovée autour du cœur.
La neige derrière les carreaux doit sentir le fleuve.

Jean-François CARON.

Au coeur des profondeurs, aux fleurs d'aigue marine,
Où meurent les clartés d'un infime soleil,
Où la Seille respire aux limes du sommeil,
L'anguille se faufile et glisse, vipérine.

Elle s'enroule, vive et longue silhouette,
Va mêler sa sveltesse à celle des cheveux
Des renoncules d'eau et des plantains nerveux,
Frôlant d'un coup de queue un nid de marouette.

Elle lisse en narcisse un corps serpentiforme,
Ondule au gré de l'onde où se mire un iris,
Repousse vers la rive un radeau d'ibéris
Puis s'échappe où vient boire un saule ombelliforme.

Serge LAURENT

Plat du jour : le poulpe sauce Daikichi

Poulpe en salade.

C'est dimanche, cuisinons ! Aujourd'hui,  poulpe !

Nettoyer minutieusement le poulpe. Il faut nettoyer chaque ventouse.
Ouvrer le corps, et retirer les viscères ainsi que les 2 mandibules.
Une fois le poulpe nettoyé, le réserver.
Préparer une marmite d'eau salée bouillante.
Piquer le poulpe à l'aide d'une fourchette et le plonger dans l'eau pendant quelques secondes, ensuite le retirer.
Répéter ces opérations trois fois de suite, puis laisser le poulpe cuire entre 30 à 40min, il est cuit une fois que l'on peut le traverser facilement à l'aide d'une fourchette. Blablabla...

Quelques images pour accompagner ce délicat céphalopode.

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Ozias

Piia Lehti.

 

Le Poulpe

Jetant son encre vers les cieux, 

Suçant le sang de ce qu’il aime 

Et le trouvant délicieux, 

Ce monstre inhumain, c’est moi-même.

Guillaume Apollinaire. Bestiaire.

Daikichi Amano. Poulpe1.

Le cœur principal du poulpe est relayé par deux petits cœurs branchiaux qui pompent le sang oxygéné par les branchies. Le poulpe a le sang bleu et non rouge comme chez les vertébrés à cause de l'absence d'hémoglobine qui est remplacée par l'hémocyanine.

Daikichi Amano. Poulpe2.

La copulation des poulpes peut durer de une à plusieurs heures. Sécrétées par le pénis interne, les poches de sperme (ou spermatophores) sont acheminées par le siphon vers une gouttière du bras hectocotyle qui servira à les introduire dans la cavité palléale de la femelle.

Daikichi Amano. Poulpe3.

Enfin, le poulpe fait preuve d'une intelligence étonnante pour un invertébré. Elle serait capable de déduction, de mémorisation et d'apprentissage. 

Pour des raisons inexpliquées, il arrive également aux poulpes de disposer des coquillages ou débris autour de leur habitat. Certains comparent ce comportement à une forme de décoration.

Daikichi Amano. Poulpe4.

Entre 2008 et 2010, un poulpe appelé Paul et vivant en captivité dans un aquarium d'Oberhausen (Allemagne) est utilisé pour prédire les résultats des principaux matchs de l'équipe nationale de football allemande. Il crée la sensation à la Coupe du Monde 2010 en désignant systématiquement l'équipe vainqueur, à l'occasion des 7 matchs de l'équipe d'Allemagne et de la finale Pays-Bas - Espagne. Paul le poulpe est mort le 25 octobre 2010.

Daikichi Amano. Poulpe5.

L'animal peut entretenir une relation amicale avec l'homme. Comme certaines murènes, il arrive que certains poulpes tiennent compagnie et même jouent avec des plongeurs lorsqu'ils sont mis en confiance, sans quoi ils se montrent plutôt craintifs.

Encore un petit creux ? alors, séquence cinéma. extrait de Old boy (2003) film sud-coréen réalisé par Park Chan-wook.

Et pour finir, laissez vous manger par le Poulpe :

Hokusai, la femme du pêcheur

«Une Japonaise couverte par une pieuvre ; de ses tentacules, l’horrible bête pompe la pointe des seins, et fouille la bouche, tandis que la tête même boit les parties basses. L’expression presque surhumaine d’angoisse et de douleur qui convulse cette longue figure de pierrot au nez busqué et la joie hystérique qui filtre en même temps de ce front de ces yeux fermés de morte, sont admirables.»
Voici comment, dans les années 1880, Huysmans décrit la fameuse estampe d’Hokusai 'la femme dupêcheur'.

Dans les travailleurs de la mer (1866) , Victor Hugo décrit ainsi l'étreinte du poulpe : «C’est la machine pneumatique qui vous attaque. Vous avez affaire au vide ayant des pattes. Ni coups d’ongles, ni coups de dents ; une scarification indicible. Une morsure est redoutable ; moins qu’une succion. La griffe n’est rien près de la ventouse. La griffe, c’est la bête qui entre dans votre chair ; la ventouse, c’est vous-même qui entrez dans la bête. Vos muscles s’enflent, vos fibres se tordent, votre peau éclate sous une pesée immonde, votre sang jaillit et se mêle affreusement à la lymphe du mollusque. La bête se superpose à vous par mille bouches infâmes ; l’hydre s’incorpore à l’homme ; l’homme s’amalgame à l’hydre. Vous ne faites qu’un. Ce rêve est sur vous. Le tigre ne peut que vous dévorer ; le poulpe, horreur ! vous aspire. Il vous tire à lui et en lui, et, lié, englué, impuissant, vous vous sentez lentement vidé dans cet épouvantable sac, qui est un monstre. Au-delà du terrible, être mangé vivant, il y a l’inexprimable, être bu vivant».

Zak Smith.

Crédits, wikipédia. Entrée: Pieuvre.

Poésie senryû et godemiché

Le Senryû est une forme poétique japonaise du XVIIIème siècle, proche du Haïku , composée de trois mesures et possédant un sens à lui seul. 

En 1718 à Edo (Tokyo) naît Karai Masamichi Hachiemon. responsable administratif et juge de première instance du quartier d'Asakura, il a par son métier une profonde connaissance de la vie des citadins. Il a également une étonnante culture poétique, venue de la pratique du Haïku. En 1757, il devient maître de poésie sous le nom de Senryû. En 1779, il reçoit 25000  soumissions de poèmes amateurs. 
Comment procédait il ?

Par des annonces chez des barbiers, épiciers, poissonniers et autre commerçants, il organisait des concours de Haiku (de Senryû) auquel participaient les auteurs amateurs membres de cercles poétiques de quartier. Ensuite avait lieu l'annonce des poèmes choisis par le maître sur des feuilles que les commerçants 'affiliés' affichaient au petit matin. Chacun des endroits autorisés à publier les choix du maître de poésie était assiégé dès le début de la nuit par des foules de candidats anxieux de voir au plus tôt si leur contribution avait été retenue. Sur une moyenne de 25000 poèmes portés à son jugement, Senryû choisissait cinq à six cents "gagnants" (2%) !. 

Puis Senryû  distribuait les prix. En premier lieux venaient ceux qui traitaient de nobles sujets tels que la patrie, ou l'esprit de sacrifice. "Catégorie du haut" ils donnaient droit  à 520 sous ou à 10 mètres de coton. Pourtant, les auteurs ne se pressaient guère et les badauds venus connaître les résultats ne prenaient même pas la peine de les lire.

Suivaient, les poèmes, de loin les plus nombreux, qui traitaient de la vie quotidienne dans tous ses aspects.  Cette catégorie "du milieu" rapportait 200 sous, ou des bols de riz laqués. 

Tout d'abord, voici un peu d'histoire et un exemple, de  catégorie "du milieu" pour saisir l'esprit du Senryû : 

Dans le Tokyo de cette époque, le peuple souffre d'une administration pesante et pointilleuse à l'excès. Comme il ne peut pas trop ouvertement brocarder les tenants du régime il recourt au senryû et à l'insinuation:

Fils de fonctionnaire,              

très vite et très bien apprend

à fermer le poing               (Y.1.6)

Explication: Quand un fonctionnaire de la municipalité vient d'avoir un fils, on se précipite pour présenter ses félicitations (on ne sait jamais quand on pourra avoir besoin des bons offices du père...). On admire avec quelle vigueur et quel ,entrain le bébé ouvre et ferme ses petits poings, et il ressemble tellement à son géniteur ! Ce poème est en fait une allusion cynique à la façon dont l'heureux père referme avidement la main sur quelques pièces d'argent discrètement passées sous la table par un administré désireux de faire avancer une demande ou expédier une formalité. 

Comme on voit, la satyre sociale et la moquerie sont l'esprit même du senryû.  

Les poèmes de la troisième catégorie "Le bout" de la publication, étaient consacrés à des considérations érotiques. Ils valaient aux auteurs sélectionnés 50 sous, ou un plat en bois.  
D'un point de vue historique, Il faut savoir qu'en contraste avec l'attitude européenne, dans le japon du XVIIIème, le godemiché  (harigata ), loin d'être méprisé fait l'objet de soins et d'attentions, parfois d'affection. Il est synonyme d'hygiène de vie. Une femme qui se procure du plaisir est forcément une femme qui entretient à la fois sa santé, sa bonne humeur... et sa fidélité. Le modèle de harigata le plus populaire à l'époque Edo est en corne de buffle. Il existe également en lanières de zuiki, mais les modèles les plus coûteux  et les plus recherchés sont ceux en écailles de tortue, parce qu'il suffit de les tremper dans l'eau chaude pour leur donner une tendresse irrésistible.  Voici donc quelques senryû de la catégorie "du bout",   quand il s'empare du thème du gode des veuves et de leurs consolations solitaires, sujet cher à l'univers érotique de Edo du XVIIème siècle.

     De ses propres doigts,               

     comme s'il était encore présent,

      la veuve en extase       (YH.36 )     
      

Parodie de Confucius (Analectes, Ba Yi, III,12): "[Confucius] faisait des offrandes à ses parents défunts comme s'ils étaient encore présents."

D'un godemiché                      

se contente pour suppléant  

la veuve sérieuse        (Y.42.10)  

En bas tout autant,                 

 les larmes de la veuve n'ont  

le temps de sécher         (YH.19)

Chose bien naturelle              

Son gode elle a trempé dans 
du saké chauffé                (S.4.8)

"D'où viens tu ?                      
De quel buffle, chéri ?     "    

Ma corne de buffle                 

s'est fendue, chuchote-t-elle

à son médecin                       (S.1.8)

D'une blessure de buffle     

le médecin doit soigner        

       nombre de victimes          (Y.24.20)

Les auteurs de senryû affirment que les clientes ont toujours tendance à commander des phallus une taille inférieure à celle de leur désir, suivant une fausse pudeur que le commerçant - s'il est bon - corrige de lui même.  Le vendeur, très galamment fait semblant d'être dupe, mais substitue les boîtes.  

D'un bon demi pouce       

                plus gros que la commande acheté

  le commissionnaire           

 ironise un senryû de l'époque Edo. 

L'appétit des dames du palais ou des veuves de l'époque est parfois tel que certaines dames n'hésitent pas "à se mettre à l'étroit" en commandant des godes aux formats exagérés. 

Si c'est le même prix      

je prends le plus épais,

dit la dame du palais    

Véritable 'dealer de godes', le kamamonoya (colporteur) vend ses produits au porte à porte. Il pousse la conscience professionnelle jusqu'à faire la démonstration de ses articles:  Il les agite devant la cliente en leur imprimant un mouvement si suggestif que...

Tout comme s'il était     

     doué de vie le fait s'activer

le colporteur                
    

Parfois même, certaines femmes demandent à se faire enterrer avec leur gode, dit on. C'est du moins ce que les satiristes prétendent...

Et que l'on enterre     

      aussi mon ami, agonise

la dame du palais      

Crédits: 
Haiku Érotiques. Traduit du japonais et présentés par Jean Cholley. Picquier Poche.
Les objets du désir au Japon. Agnès Giard. Editions Glénat. Drugstore. 2009