vendredi 6 juin 2025

Psychédéliques : révolutionnaires ou réactionnaires ?

LSD, Kétamine, Pourquoi Musk, Thiel et la droite américaine trippent sur les psychédéliques ?

Ces figures de l'Alt-Right et des libertariens, de Peter Thiel à Elon Musk, promeuvent l'usage du LSD, de la psilocybine, ou de la kétamine. Si cette industrie, brassant des milliards de dollars , prône un usage thérapeutique, elle pousse surtout un agenda autoritaire qui justifie les inégalités.

Nastasia Hadjadji. Publié sur Libération 6 avril 2025 

Janvier 2025. A l'occasion de l'investiture de Donald Trump, Elon Musk sidère le monde en effectuant deux saluts nazis. Un mois plus tard, celui qui a été nommé administrateur d'un département de l'efficacité gouvernementale, le Doge, monte sur la scène de la Conservative Political Action Conference (CPAC). Visiblement euphorique, il brandit une tronçonneuse, singeant le président argentin Javier Milei.; un anarcho-capitaliste déterminé à démanteler l'état social. Ces coups d'éclats successifs font le tour du monde. 

Depuis, les spéculations sur l'état psychique et le discernement du milliardaire vont bon train. Les média se chargent de rappeler que Elon Musk est un consommateur régulier de kétamine, substance psychotrope qu'il utilise sur prescription pour traiter un état dépressif. Le site d'information The Atlantic interroge : était il en plein trip lorsqu'il a effectué ces saluts nazis ? Consommée à haute dose, la kétamine produit des effets stimulants pouvant conduire à un sentiment de toute puissance. D'autant qu'il n'est pas la seule figure de la droite réactionnaire à revendiquer une consommation de psychédéliques. 

Quatre ans auparavant, le 6 janvier 2021, un homme vêtu comme un guerrier viking mène l'insurection trumpiste sur le Capitole, berceau des institutions démocratiques américaines. il s'agit de Jake Angeli, une figure de l'Alt-Right autoproclamé 'QAnon Shaman'. En plus d'être l'une des têtes de pont de la mouvance complotiste, Jake Angeli est un psychonaute, un consommateur de psychédéliques. cet intérêt, il le partage avec l'idéologue de l'Alt -Right Jordan Peterson, très prolixe sur les "expériences mystiques" vécues grâce à la psilocybine. Mais aussi avec l'influent podcaster d'extrême droite, Joe Rogan qui a consacré plusieurs épisodes à ses trips sous DMT et ayahuasca. 

Psychédélisme conservateur

Un nombre grandissant de figures de l'Alt-Right et de la droite Techno-libertarienne font aujourd'hui la promotion de l'usage thérapeutique des psychédéliques , alors même que ces substances demeurent associées à la contre culture libertaire et antimilitariste des années 60. S'agit il d'un basculement idéologique ? Historiquement, le psychédélisme n'est pas connoté idéologiquement, surtout pas à gauche, nuance Rémi Sussan; journaliste et spécialiste des contre-cultures numériques. 'L'un des premiers  psychonautes à défendre l'usage des psychédéliques est Ernst Jünger [1894-1998], un écrivain allemand issu de la droite réactionnaire. Et lorsque Aldous Huxley [1894-1963] a sorti son ouvrage les Portes de la perception [1954]; la revue conservatrice National Review en publie la première version positive'.

Avant que les années 1960 n'impriment la marque de la contre culture hippie sur les psychédéliques, la consommation de psychotropes est le fait de l'establishment financier. Ainsi, c'est un banquier de la firme JP Morgan, Gordon Wasson (1898-1986), qui a inventé la qualification de 'champignons m magiques' pour parler de la psilocybine, bien avant que les auteurs de la Beat Generation ne fassent des psychédéliques la source de leur créativité littéraire et de leur engagement politique en faveur des libertés sexuelles et politiques. 

Aujourd'hui, ce lien avec les élites est incarné par Robert Francis Kennedy Junior, ancien avocat et membre du parti démocrate, actuel secrétaire d'Etat à la santé et aux services sociaux. RFK junior s'est rallié à Donald Trump dans le sillage de sa croisade antivax contre l'industrie pharmaceutique. Une position qui l'a notamment conduit à défendre l'usage des psychédéliques. selon lui, ces substances seraient plus efficaces pour soigner les pathologies mentales et leur démocratisation permettrait de briser la mainmise des Big Pharma sur l'industri edes médicaments. Dans cette bataille, il peut compter sur le soutien de la milliardaire Rebekah Mercer, mécène historique du Parti Républicain, proche de Steve Banon et de Donald Trump, qui défend l'usage des psychédéliques pour traiter le stress post traumatique des vétérans de guerre.

Redécouvertes à des fins thérapeutiques

Aujourd'hui, les psychédéliques ne sont plus considérés comme des stupéfiants, illégaux dans une majorité de pays. Ces substances représentent un espoir thérapeutique. On parle ainsi de Renaissance psychédélique, un mouvement qui a conduit à ce que les propriétés du LSD, de la psilocybine, de la MDMA, de la kétamine, soient redécouvertes à des fins thérapeutiques pour traiter la dépression, l'alcoolisme ou le stress post-traumatique.

l'enjeu médical est majeur, puisque l'OMS estime que la dépression touche 300 millions de personnes dans le monde et que 2,6 millions meurent d'alcoolisme. D'un autre côté, les USA comptent15,8 millions de vétérans de guerre en 2023, soit 6% de la population âgée de plus de 18ans. Mais cet enjeu est également d'ordre commercial puisque les nouveaux traitements à base de psychédéliques pourraient représenter une manne de 4,6 milliards de dollars d'ici 2030; selon l'institut Research and Markets. Alors les fabricants de molécules synthétiques se livrent une bataille acharnée. Leur graal ? une approbation par le régulateur américain, la Food and Drug administration (FDA), qui leur permettrait de commercialiser de nouveaux traitements.

Mais à l'été 2024, l'agence américain du médicament a refusé la mise sur le marché d'un traitement à base de MDMA, car les preuves des bénéfices n'étaient pas suffisamment robustes. Cette décision a été particulièrement mal reçue par les figures i psychédélisme conservateur. RFK junior s'est ainsi emporté contre ce qu'il a qualifié de "décision agressive". Depuis, il tient l'agence fédérale dans son viseur tant celle-ci incarne, selon lui, les excès d'une "bureaucratie" prompte à entraver l'innovation.

Une industrie brassant des milliards de dollars

 Cet argument fait mouche, en particulier dans la Silicon Valley, berceau de l'innovation technologique. Que l'on pense à Stewaert Brand, hippie technophile et auteur du 'Catalogue des ressources', une bible de la contre-culture cybernétique, au mouvement extropien, une frange radicale et libertarienne d'ingénieurs transhumanistes ou encore au festival Burning  Man, la Silicon valley a toujours été amatrice d'expériences psychédéliques. en 2006; le magazine Wired qualifie le LSD de "drogue miraculeuse du geek".  

CEO de start-up, dirigeants de hedge funds, capital risqueurs: les businessmen de la Tech recherchent avec les psychédéliques des manières d'être plus créatifs, plus disruptifs, de vaincre les peurs liées à l'entreprenariat. En 2024, The Wall Street Journal rapporte que l'usage de substances psychotropes, dont le LSD; la kétamine et la psilocybine, est toléré voire encouragé dans les entreprises d'Elon Musk, officiellement pour aider les cadres à se dépasser dans la réalisation de leurs enjeux professionnels. Cet héritage explique pourquoi de grands oligarques de la Tech sont aujourd'hui les principaux argentiers de ce secteur; devenu au fil du temps une industrie brassant des milliards de dollars. Pivot de cet éco-système, le multi-investisseur techno-libertarien Peter Thiel finance les principales pépites du secteur via son fonds Founders Fund. A ses côtés, le milliardaire allemand Christian Angermayer, connu pour avoir affirmé que "c'est une expérience sous champignons qui lui a permis de comprendre le bitcoin", est notamment l'un des investisseurs de ATAI Life Sciences, une biotech cotée au Nasdaq. cette société, qui comprend également Compass Pathways, le leader des thérapies à base de psilocybine, incarne le  visage industriel et capitaliste des psychédéliques. Un visage que les auteurs du site critique Psymposia qualifient de "Corpadélic" néologisme formé de corporate et psychedelic.

"Eugénisme spirituel"

Un autre motif d'inquiétude est le lien entre le transhumanisme de l'élite des techno oligarques et la promotion des psychédéliques. pour la chercheuse critique Nese Devenotde l'université Johns Hopkins, la volonté des transhumanistes qui est de faire advenir un Homo Sapiens 2.0  résistant et immortel, cache en réalité un agenda politique. "Aujourd'hui, ce sont les milliardaires de la Tech qui capturent le discours sur les psychédéliques. Or, celui ci sert à pousser un agenda autoritaire qui justifie les inégalités du présent au nom d'un futur hypothétique", estime la chercheuse. Il ne s'agit pas tant de nous rendre plus 'conscients' que plus productifs et plus longtemps. D'autant que la vision des techo-oligarques s'accommode parfois avec une tendance à l'eugénisme. "Les techno-libertariens sont obsédés par l'idée de libérer le potentiel de l'humanité, en faisant advenir un super-humain augmenté, grâce aux psychédéliques, mais aussi grâce à l'intelligence artificielle, les thérapies géniques ou encore la conquête spatiale, relève Jules Evans, philosophe et auteur de la newsletter  Ecstatic Integration. Or, cette nouvelle espèce de pensée de l'évolution suggère qu'à l'avenir certaines personnes seront "plus évoluées" que d'autres et que cette hiérarchie sociale serait justifiée. Le philosohe rappelle ainsi que nombre de grands penseurs de la "révolution psychédélique" comme Aleister Crowley, HG Wells (1866-1946), Aldous et Julian Huxley (1887-1975) ont progressivement glissé vers ce qu'il qualifie d'"Eugénisme spirituel", c'est à dire une justification de la sélection génétique au nom d'une conscience spirituelle plus élevée. L'apôtre du LSD, Timothy Leary répétait ainsi qu'en soignant noter esprit, les psychédéliques permettaient de soigner la société entière. Mais Timothy Leary était aussi convaincu qu'il appartenait à une "élite génétique" de laquelle la majorité de la population était de facto exclue. Il a d'ailleurs fini sa vie en écrivant sur le caractère incroyable de l'expérience génétique menée par Hitler. Allant jusqu'à mimer à la télévision ...le salut nazi. 

Nastasia Hadjadji. Publié sur Libération 6 avril 2025 

mardi 25 mars 2025

Interactions

Si vous êtes au Canada ou tout autre pays où l'usage des psychédéliques est dépénalisé, quand vous décidez de voyager en prenant un produit psychoactif, la première question à se poser c'est de savoir si ce produit est compatible avec les médicaments que vous prenez quotidiennement ou que vous avez pu prendre au cours des dernières semaines. La réponse peut être vitale. 
Pourtant, ne connaissant ni la composition exacte ni la pureté du produit absorbé, pas simple à savoir. De plus, dans un contexte de prohibition et de prolifération des produits, les interactions entre molécules sont peu étudiée, mal connues. Enfin, pour corser le tout,  nous avons chacun un métabolismes qui nous est propre.
Voici donc quelques informations que j'ai pu trouver au fil des forums afin de réduire les risques et d'anticiper les problèmes. Je n'en garantis pas l'exactitude. Je ne suis pas pharmacien, je n'ai pas tout essayé. Soyez prudents, en cas de doute, ne prenez aucun risque, n'hésitez pas à vous renseigner auprès d'un médecin ou pharmacien.
Sur smartphone, pour une mise en page correcte des tableaux, affichez la version web du site, ou lire en mode paysage.

Interaction de médicaments sur des psychédéliques.
Un portail à connaître et à consulter :
https://mixtures.info/fr/

Ci dessous un extrait d'un tableau provenant de l'hopital de Bâle, qui pratique en Suisse des thérapies psychédéliques depuis quelques années déjà. Sources  

Version 6, 29.11.2023, University Hospital Basel, Prof. Matthias E. Liechti & Dr. Yasmin Schmid




Further interactions : Cannabis, not known, possible no relevant interactions, not immediately before and during treatment. Fluoxetine, long half-life needing pausing up to 2-3 weeks, pause or change to bupropion. Pramipexol, no data, possibly no interactions, pause on treatment day. Pregabalin, pause on treatment day morning, perhaps also on eve of treatment day due to half-life of 6h. Co-Amoxicillin, possibly no problem. Pantoprazol, possibly no problem. Bupropion, keep on, pause on treatment day optional. Metoclopromid, avoid with MDMA and psychedelics. Domperidon, can be used but possibly not very effective. Antiepileptics, not known, possibly a generally slightly increased risk of seizures with psychedelics and MDMA, possibly best to keep antiepileptics also on treatment day or give in the evening. Problems urinating (Harnverhalt) with MDMA, not known, could try alpha1blocker such as tamsulosin (pradiv) before session. Antitussives (Makatussin) containing sedating substances such as diphenhydramine/dihydrocodeine, not known, no relevant interaction expected. Avoid dextromethorphan before/during sessions due to its serotonergic properties/2D6 inhibition.

Les 'personnes avec une verge' doivent tenir compte du fait que qu'en prenant des IPDE5 (genre Viagra, Cialis), le mélange avec les poppers peut être fatal (hypotension sévère) et le mix avec les amphétamines est cardiotoxique (arythmies).

Voici un autre tableau qui parait pertinent (Il a été trouvé sur MAPS). 'Psychedelic Medecine Interactions : How to Analyze Conflicts for purpose of safety'. Dr. Trina Nguyen | BSc Pharmacy, PharmD https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/02698811231211219

Client’s Therapy 

MDMA 

Tryptamines and lysergamines (psilocybin, N,N-DMT, 5-MEO, LSD)

Ayahuasca (contains MAOI)

SSRI 

serotonin reuptake inhibitor 

·citalopram (Celexa) 

·fluoxetine (Prozac) 

·paroxetine (Paxil) 

·sertraline (Zoloft) 

SNRI 

serotonin norepinephrine reuptake inhibitor ·desvenlafaxine(Pristiq) 

·duloxetine (Cymbalta) 

·venlafaxine (Effexor)

Interaction: muted effect1-5 

Approach may range from a short break in therapy to a full taper and wash-out

Interaction with LSD: muted effect1 

Interaction with psilocybin: muted effect6 

Approach may range from a short break in therapy to a full taper and wash-out 

N,N-DMT and DMT no reported 

interactions

CONTRAINDICATED 

Interaction: risk of serotonin 

syndrome ranging from mild 

confusion to death15 

Clear from system for at least 2 weeks (fluoxetine longer)

DNRI 

dopamine norepinephrine reuptake inhibitor ·bupropion (Wellbutrin)

MDMA Pharmacokinetic Interaction: increased subjective effects and longer duration7

No theoretical risk 

Interaction: increased risk of side effects including hypertensive 

reactions16; clear from system for at least 2 weeks

St John’s Wort 

Weak monoamine oxidase-A and -B inhibitor, equal serotonin, dopamine and norepinephrine inhibitor

Insufficient evidence; potential risk of serotonin syndrome

Insufficient evidence; potential risk may range from muted effect to serotonin syndrome

Interaction: risk of serotonin 

syndrome; clear from system for at least 2 weeks

TCA 

tricyclic antidepressant 

·Amitriptyline (Elavil) 

·Clomipramine (Anafranil) 

·Desipramine (Norpramin) 

·Imipramine (Tofranil) 

·Nortriptyline (Pamelor)

Interaction: muted effect1 

Approach may range from a short break in therapy to a full taper and wash-out

LSD interaction: increased subjective effects of LSD10 

Unknown interaction with other tryptamines but may range from muted effect to increased subjective effects 

Approach may range from a short break in therapy to a full taper and wash-out

Interaction: risk of serotonin 

syndrome with clomipramine and imipramine17 

Taper and clear clomipramine and imipramine from system for at least 2 weeks prior to therapy

MAO-A Inhibitors 

monoamine oxidase inhibitor 

·Phenelzine (Nardil) 

·Isocarboxazid (Parnate) 

·Tranylcypromine (Marplan) ·Moclobemide 

·Linezolid (Zyvox), antibiotic

CONTRAINDICATED 

Interaction: possible serotonin syndrome, hypertensive crisis and death8,9 

Taper and clear MAO-A from system for at least 2 weeks prior to therapy

5-MEO-DMT interaction: risk of 

serotonin syndrome11, seizure2 or increased effects and prolonged exposure11 

Taper and clear MAO-A from system for at least 2 weeks prior to therapy 

LSD interaction: may result in muted effect of LSD10 

Psilocybin and N,N-DMT: prolonged and intensified effect

Interaction: risk of serotonin 

syndrome and hypertensive episodes 

Taper and clear MAO-A from system for at least 2 weeks prior to therapy

Lithium 

Interaction: possible seizure; both MDMA and lithium decrease seizure threshold 

Clear lithium from system for at least 5 days prior to therapy

LSD interaction: Multiple reports of seizure and hospitalizations13,14 

psilocybin interaction: Increased effect of lithium10 

Clear lithium from system for at least 5 days prior to therapy

Interaction: risk of serotonin 

syndrome 

Clear lithium from system for at least 5 days prior to therapy



Autres tableaux 

Et prochainement un travail de synthèse de Aurélie Lucas Duguey sur les interactions médicamenteuses avec les substances psychédéliques (2026). Il s'agit d'une première version, élaborée à partir des recommandations suisses et de la littérature récente, avec un objectif de clarification et d'utilisabilité clinique. à consulter sur le site de la Société Psychédélique Française (SPF).


Interactions entre drogues et certains traitements. Le tableau de Tripsit.
Ce tableau se trouve sur le site de tripsit :  https://combo.tripsit.me/

https://archive.org/download/1551215518285-0/1551215518285-0.png

lundi 17 février 2025

Albert Hofmann. Testament.

 En 1986, âgé de 80 ans, Albert Hofmann publie "Perceptions et perspectives", son testament philosophique dans lequel l'inventeur du LSD développe sa conception du monde, et de la réalité qui nous entoure. Ouvrage tardif, le tout tient en une soixantaine de pages et une quarantaine de brefs "poèmes".

Dans la vie d'Hofmann, le point de départ, est une série d'épiphanies qui l'ont traversé en se promenant dans la nature alors qu'il était enfant. Hofmann explique que de là vient son intérêt pour le vivant fait d'observations et par la découverte des structures cachées qui le composent et l'animent. "Je suis devenu chimiste parce que je me sentais attiré par le mystère de la matière.../... à la perception de la forme et de la couleur que donne le regard sur la surface des choses de la nature, s'ajoute la compréhension de leur structure et processus vitaux internes. Il en résulte une image plus complète de leur réalité, une réalité plus vaste."(p17). Partant de là les préoccupations de Hofmann sont existentielles, spirituelles, et écologique aussi. 

"La conception de l'environnement naturel comme quelque chose de séparé de l'homme que l'on peut exploiter sans limite a conduit à la crise écologique. l'éveil d'une conscience religieuse de l'unité de l'humain avec la nature , et elle seule pourrait conduire à des mesures nécessaires pour remédier à la crise".(p17) Hofmann recherche donc au travers de la science et de ses expériences personnelles les structures de la nature qui nous entoure ainsi que la place de notre espèce dans ce monde.

Le modèle émetteur-récepteur de la réalité.

En scientifique rigoureux, Hofmann commence par définir ce qu'il entend par "monde extérieur", "monde intérieur" et "réalité". Pour lui, l'existence d'un monde matériel extérieur est objectivement démontrable, alors que chaque être possède son monde intérieur. Les sensations émises par le monde extérieur n'existent pas objectivement, mais elles se manifestent sur l'écran psychique à l'intérieur de l'individu (récepteur). Compte tenu des limitations de nos sens le monde que nous percevons est une réalité uniquement adaptée à l'homme. Ce que nous appelons réalité est une image subjective généré par le 'récepteur privé' de chaque être. Tout au long de histoire de l'humanité les contributions d'innombrables individus ont créé un monde spirituel formé de symboles matériels et énergétiques : la noosphère. La réalité humaine est un processus dynamique qui émerge de la transformation des signaux perçus par nos sens en expériences psychiques au travers du décodage des symboles de la noosphère. Le temps est le produit du caractère processuel et impermanent de la "réalité. (p28). Notre réalité est fondamentalement construite et subjective. "c'est moi qui crée l'image claire ou plus sombre du monde" (p29). Nos "vérités" ne sont que le résultat de processus de réflexions rationnelles qui tirent leur force de confirmations émotionnelles produites par la méditation ou la révélation.  Pourtant Hofmann reste matérialiste puisqu'il affirme " Sans la matière et l'énergie, aucune communication ne serait possible."

Origine de la vie et signification

Tout en étant scientifique, Hofmann est profondément déiste. Pour lui, à partir du moment où une structure présente un plan de construction, c'est qu'à l'origine il y  a un architecte. Cela est vrai pour la structure de l'atome comme pour celles du vivant. "De la même manière que la cathédrale fait rayonner l'idée et l'esprit de son architecte, l'idée et l'esprit de son créateur se manifestent dans chaque organisme vivant" (p33). Pour lui, les formes du vivant et de la matière représentent la réalisation d'idées, de plans. Et "poser la question de l'origine de toutes ces idées, de l'esprit créateur qui a produit et imprégné toutes ces formes, c'est poser la question de l'origine de tout être" (p34). 

Pour Hofmann, notre raison d'être, en tant qu'humains, est d'ouvrir nos sens et notre intelligence au  message de l'infini du ciel étoilé, et des beautés de notre Terre. Pour percevoir cela, nous devons abolir la frontière de notre moi par la pratique de la méditation ou à l'aide d'expériences chimiques. "La frontière établie entre l'ego, le monde extérieur  se dissout, t l'extérieur et l'intérieur se fondent l'un dans l'autre. L'infinité de l'espace extérieur est désormais également vécu dans notre espace intérieur..../... Le corps qui dans l'état de conscience ordinaire est perçu comme séparé du monde extérieur est maintenant vécu comme Un à la création, comme faisant partie de l'Univers, ce qu'il est effectivement , et cela donne un sentiment de sécurité , en ce qui concerne l'existence physique même.". "C'est ainsi que nait l'idée qui était au commencement, qui était avec Dieu, et qui était Dieu" (sic p37).  La finalité des expériences psychédéliques, pour Hofmann est donc de nous faire prendre conscience de la réalité transpersonnelle et de nous remplir de confiance, d'amour, de force et de calme.

Connaissance scientifique et philosophique de la vie.

Dans les derniers chapitres la réflexion de Hofmann devient moins intérieure et plus sociale voire même environnementale (AtomKraft Nein Danke !) . Hofmann (qui a connu deux guerres mondiales, le mur de Berlin, le rideau de fer, la bombe H, les crises énergétiques)  fait le constat d'une "névrose européenne de destinée humaine" qui a conduit l'Homme du XXème siècle à dévaster sa planète. Il pose les limites de la connaissance scientifique :" Tout ce que nous apprend la science est vrai, mais cela ne représente qu'une fraction de la réalité". Pour lui, une nouvelle conscience de la réalité doit émerger à partir de l'observation approfondie des connaissances scientifiques jointe à la méditation (ou aux trips). "Celle ci pourrait devenir la base d'une nouvelle spiritualité qui ne repose pas sur la croyance aux dogmes des différentes religions, mais sur la Connaissance." (p55). Pour lui chaque être humain doit perfectionner ses capacités et élargir ses connaissances donc sa conscience afin d'accomplir sa mission en tant qu'être spirituel et participant à la création. "Au savoir rationnel doit s'ajouter le vécu émotionnel. Je ne dois pas rester séparé de la mer, du ciel et des étoiles. Je dois sentir que la création est en moi et moi en elle, que nous sommes un. Alors, le monde lui m'appartient tout comme je lui appartiens. Ce n'est qu'alors que sa beauté me va droit au cœur  et que je me sens en sécurité en lui.(p63). Ainsi, la généralisation de telles prises de conscience parmi les populations doit tendre vers l'édification du bonheur de l'humanité.

Note de lecture "Perceptions et perspectives" Essais sur la nature de la réalité. Albert Hofmann. Editions Solanacée.

Ozias

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vendredi 24 janvier 2025

Le Double. Naomi Klein

Le Double est le dernier ouvrage de Naomi Klein, paru en France chez Actes Sud en 2024. Naomi Klein, auteur et activiste canadienne est surtout connue pour sa théorie de la Stratégie du Choc selon laquelle les penseurs du capitalismes profiteraient de désastres tels le cyclone Katrina pour imposer des dérégulations ou des privatisations d'inspiration ultralibérale qui leur soient favorables. 

A l'occasion du confinement COVID, Naomi Klein s'est aperçue que sur les réseaux sociaux, elle est couramment confondue avec Naomi Wolf (son Double) une autre Naomi, ancienne star du féminisme US devenue, pendant la pandémie une figure de la droite complotiste. Le Double est donc une enquête foisonnante et fouillée sur ces doubles qui accompagnent les individus et les idées dans le monde connecté et leurs conséquences sur le confusionnisme populiste ambiant  qui se caractérise par la désagrégation des repères politiques antérieurement stabilisés autour du clivage gauche-droite. 

Doubles Numériques. Le moi numérique que nous créons sur les réseaux sociaux nous a transformé, qu'on le veuille ou non, en marques virtuelles et nous entretenons cette 'image de marque' dans nos échanges numériques. Cette 'marchandisation' du moi  requiert un dédoublement intérieur intrinsèquement aliénant. Dans l'espace des réseaux sociaux, notre marque personnelle est sujette à dilution et nos idées font l'objet de détournements. Naomi Klein en a fait l'expérience suite à la parution de 'No Logo' (ouvrage sur la tyrannie des marques paru en 2000). En communiquant ses idées hostiles au marketing personnel, la militante du marketing anti marque réalise qu'elle était elle même devenue une marque avec son look anti marque (pantalon noir, tee-shirt noir, veste noire) et son logo 'NO LOGO' estampillé sur ses bouteilles d'eau. Au final les réseaux font de nous un personnage qui n'est pas ce que nous voulons être, mais qui est ce que les autres perçoivent. De plus l’IA brouille les frontières entre l’humain et la machine, entre le fait et le fake. Et tout ceci sans compter la possibilité bien réelle de voir nos comptes sur les média sociaux piratés par quelque hacker qui puisse inonder sous notre nom nos amis et collègues de contenus terrifiants ! En conclusion, nos doubles accompagnent notre existence et nous devons apprendre à vivre avec eux, car tout processus de réflexion est un dialogue entre moi et moi. Autrement dit, nous ne devrions pas avoir peur d'entendre plusieurs voix dans nos têtes, mais plutôt de redouter leur absence. Malheureusement, il en est de même des idées et des concepts, qui sont de plus en plus souvent dénaturés par des théories conspirationnistes délirantes qui leur font perdre leur buts et leurs objectifs. Tout s'embrouille alors et vire à l'absurde devenant "trop ridicule pour être pris au sérieux et trop sérieux pour être tourné en ridicule". C'est par exemple le cas de l'obligation vaccinale COVID que Naomi Wolf (le double de Naomi Klein) considérait comme une violation de l'intégrité physique du corps des femmes et quand elle mettait sur un même plan les certificats de vaccination COVID et les étoiles jaunes que les juifs étaient obligés de porter sous le troisième Reich. 

"Le monde miroir  (sous titre du livre) est un monde qui ressemble étrangement au notre, mais où tout est visiblement déformé" (p150). L'usage des réseaux sociaux nous a habitué à "masquer" les auteurs des publications que nous trouvons inutiles ou dérangeantes. Pourtant une personne, une idée ne disparaît pas simplement car nous la masquons et ne la voyons plus. Ces personnes, ces idées se retrouvent dans ce qui est pour nous 'un monde miroir' qui nous donne l'impression (quand nous le regardons) que des millions de gens ont perdu le contact avec la réalité et s'abandonnent aux représentations imaginaires. "Malheureusement, c'est précisément ce qu'ils voient eux-mêmes quand ils nous observent".../... "Le fait est que , de part et d'autre du verre réfléchissant, les désaccords ne portent pas sur des interprétations différentes de la réalité, mais sur la question de savoir qui est dans la réalité et qui est dans une imitation de la réalité". (p151). Nourrie des silences et des échecs des démocraties qui ont gouverné pendant des décennies, la droite activiste multiplie sur les plateformes complotistes (X/Gettr; YouTube/Rumble;  Instagram/Parler) les surfaces réfléchissantes du monde miroir en utilisant une technique bien rôdée: Faire miroir pour exposer les autres à ses propres vices, détourner l'attention  en accusant l'adversaire de ses propres torts. Les causes classiquement défendues par la gauche se retrouvent donc usurpées et remplacées par leurs doubles distordus dans le monde miroir. De plus les plateformes numériques amplifient les récits sensationnalistes et divisent les opinions en exploitant la polarisation émotionnelle. Le monde miroir peut se définir comme cette double 'réalité' qui affecte notre capacité à comprendre et à agir. Reste à s'en protéger en construisant des récits ancrés dans des vérités démontrables et partagées.

Un autre concept est développé dans le livre: celui des Terres d'ombre. Les Terres d'ombre sont une métaphore des zones obscures de notre monde contemporain où les certitudes vacillent et où prospèrent des forces ambigües nourries de doubles sens et d'ambiguïtés. Comme dans le film 'zone of interest' les Terres d'ombre désignent des zones d'exploitation invisibilisées souvent héritées de systèmes oppressifs comme le colonialisme et l'esclavagisme. Naomi Klein met en lumière ces espaces occultés qui bien qu'essentiels au fonctionnement du capitalisme globalisé, restent délibérément dissimulées à nos yeux de citoyens des pays favorisés. Les 'Terres d'ombre' incluent; par exemple, les chaînes d'approvisionnement mondialisées où les conditions de travail sont souvent inhumaines, les mines exploitées dans des contextes post-coloniaux qui perpétuent les inégalités sociales et détruisent les milieux naturels. Ces zones ne sont pas seulement des lieux géographiques, mais aussi des dimensions psychologiques et culturelles sur lesquelles la société choisit de détourner le regard pour ne pas se confronter aux réalités dérangeantes de la violence systémique et de l'exploitation. Dans le monde miroir ces systèmes de destruction et de domination sont présentés comme des moteurs de développement et de progrès tandis que les responsabilités des acteurs les plus puissants sont effacées. La dissimulation des véritables sources d'injustices systémiques permet au complotisme populiste de proposer des explications simplistes et de désigner des boucs émissaires au lieu de s'attaquer aux causes profondes. Doubles numériques des personnes, des concepts et Terres d'ombre sont liées par une logique commune de dissimulation de déformation des représentations et de maintien du statu quo du système existant.

Comme le dit elle même Naomi Klein “Ce qui m’est arrivé avec l’autre Naomi, est arrivé plus largement à la gauche ; dans maints domaines, les causes que nous défendions sont désormais dormantes et ont été usurpées, remplacées par des doubles distordus dans le Monde miroir.” Les nations, les cultures, les partis ont aussi leurs doubles, sombres et vertigineux.
Naomi Klein appelle à une résistance éclairée qui passe par la reconnaissance de ces réalités et par la réhabilitation de vérités honnêtes et émancipatrices.

Ozias

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Qu'est-ce que le populisme ?

Qu'est-ce que le Confusionnisme : Depuis les années 2010, Philippe Corcuff dénonce le confusionnisme, en tant que discours qui produit un brouillard idéologique, intentionnel ou pas. Corcuff s'inspire largement de Linderberg. 
Dans son essai La grande confusion (2020), il définit le confusionnisme comme « le nom actuel d’une désagrégation relative des repères politiques antérieurement stabilisés autour du clivage gauche-droite et du développement de passerelles discursives entre extrême droite, droite, gauche modérée et gauche radicale. Selon Le Monde, l'ouvrage est « un méticuleux travail d’analyse dans lequel il dissèque les manquements, les incohérences et les errements de la gauche, dont la droite et plus encore l’extrême droite font leur miel ». Selon Corcuff, le confusionnisme est aussi une tactique d'extrême droite pour avancer ses idées de façon dissimulée au-delà de leur cercle de sympathisants habituels.